——编者按——
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1977年7月，在党内元老叶剑英、李先念等同志的多次提议下，73岁的邓小平同志第三次复出，担任中共中央副主席、中央军委副主席，国务院副总理等职务。当时，离十年动乱结束不到一年，由于思想领域受“左”思潮影响时间太长，所以尽管粉碎了“四人帮”，但阴霾仍未散净。这年2月，人民日报、解放军报、红旗杂志还联合发表社论《学好文件抓住纲》，继续以教条主义的态度向社会宣扬个人迷信和极“左”思想。
在当时，两报一刊具有与中央文件相同甚至更大的政治影响力。这样，“两个凡是”不胫而走，立刻就成为全社会判断政治是非、行为对错的基本标准。然而，邓小平同志复出时，正是举国上下积重难返、百废待兴的时候，如何冲破“两个凡是”的思想束缚，尽快摆脱极“左”影响，解决“文革”遗留问题，把全党中心转移到正确的轨道上来，这是邓小平同志面临的一个棘手问题。
1977年8月，中央党校内部理论刊物《理论动态》发表《理论工作必须恢复和发扬实事求是的作风》一文，批评了有些人“对待是非不以客观实际为准”，而是以“权威意见为准，以报纸刊物上的提法为准”。1978年1月，人民日报《文风和认识路线》一文提出：“检验工作好坏、水平高低的标准是看实践，还是去看别的东西？”同年3月，人民日报在《标准只有一个》的文章中进一步提出：“真理的标准只有一个，没有第二个，除了社会实践，不可能再有其他检验真理的标准。”
光明日报刊登《实践是检验真理的唯一标准》
1978年5月11日，光明日报发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，掀起了一场全国性的真理标准大讨论，成为改革开放、建设中国特色社会主义的思想先导，揭开了改革开放和中国特色社会主义道路的序幕。
1978年12月13日，邓小平同志在中央工作会议上发表了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，他说：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”，“从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”邓小平同志对于真理标准问题讨论重大意义的评价，就是对于解放思想重要性的评价，这篇讲话也成为中国特色社会主义的宣言书。
第十一届三中全会（油画）
什么叫解放思想？邓小平同志说：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”从这段论述中我们不难看出：解放思想一是要在马克思主义的指导下，完整地准确地理解毛泽东思想，解放思想和坚持四项基本原则是一致的，离开四项基本原则去“解放思想”，只能是胡思乱想。二是要打破习惯势力和主观偏见的束缚，实现思想观念的更新、思维方式的变革、精神状况的改造。三是要以问题为中心，研究新情况解决新问题，“要向前看，就要及时地研究新情况和解决新问题，否则我们就不可能顺利前进”。
解放思想和实事求是在本质上是一致的。邓小平同志指出：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”解放思想的出发点是一切从实际出发而不是从主观臆断、固有经验和本本出发，解放思想落脚点是主观符合客观、理论符合实际、解决实际问题、认识世界和改造世界。因此，解放思想必须实事求是，敢于坚持实事求是就是解放思想，不敢于坚持实事求是就谈不上解放思想。要实事求是就必须解放思想，不解放思想就不能实事求是。我们越是坚持解放思想就越能实事求是，越是坚持实事求是就越能解放思想。
中共中央在北京召开了十一届三中全会
伟大的革命需要伟大的思想。无论是社会制度的更替，如推翻封建制度的资产阶级革命、推翻资本主义制度的无产阶级革命，还是重大的社会变革，如社会主义革命和建设、改革开放，无不有伟大的思想解放作先导，用新的思想理论取代旧的思想理论，用革命理论指导伟大的革命实践。
在中国革命、建设、改革的近百年历程中，解放思想不仅是中国共产党的思想理论武器，更是指导实际工作的有力工具。思想解放了，才不会被习惯势力和主观偏见所束缚，才能研究新情况，解决新问题，创造性地改造世界。
文章来源：共产党员网、求是网
编辑：李晓霞